viernes, 30 de enero de 2009

Adhesión al manifiesto por la solidaridad lanzado desde los blogs del mundo.


MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD

QUIENES SOMOS:

Los que suscribimos este manifiesto somos ciudadanos en el pleno uso de nuestros derechos civiles, y titulares de la soberanía popular, de la cual emanan los poderes del Estado.

Los firmantes nos dirigimos a todos los ciudadanos del mundo, conocedores de la situación de pobreza, hambre y enfermedad en la que se encuentra gran parte de la población humana en un momento histórico, como el actual, en el que se disponen de los suficientes medios políticos, económicos y científicos que pudieran solucionar estos problemas.

Este manifiesto tiene vocación de universalidad, y va dirigido a toda la humanidad, a cada ser humano que habita el planeta, para que tome conciencia de la terrible situación a la que se enfrentan millones de personas y de alguna manera actúe en consecuencia para terminar con esta insostenible situación. Por ello la versión original en español será traducida a diversas lenguas, pues nuestro propósito consiste en hacer oír la voz de la opinión pública en los lugares en las que se toman las decisiones políticas y económicas del mundo.

A QUIÉN NOS DIRIGIMOS:

Nos dirigimos a la clase política gobernante de nuestros países; así como a los más altos mandatarios de las Organizaciones Internacionales, tales como la Organización de las Naciones Unidas, y a los Presidentes y Gobiernos de los países más poderosos económicamente de la Tierra.


LES MANIFESTAMOS:

1.- Que este texto tiene su origen en la constatación de la extrema situación de necesidad y de hambre que sufre una gran parte de la población de la Tierra y en el desigual e injusto reparto de bienes que existe actualmente en el mundo. Entendemos que la ecuanimidad y la armonía en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, por lo cual es inadmisible que una gran parte de la población mundial tenga que enfrentarse a una realidad tan precaria, a tal grado de injusticia y desigualdad, a tanta hambre, pobreza y desnutrición.

2.- Que consideramos que dicha situación es intrínsecamente perversa y no admisible ni moral ni éticamente, dado que todos los seres humanos nacen libres e iguales. Igualmente, tenemos presente que todos los ciudadanos del mundo tienen esos derechos desde el mismo instante de su nacimiento y no como una promesa futura cuya conquista dependa de la realidad política, social o económica de sus países.

3.- Que defendemos que es completamente injusto, inmoral y un crimen humanitario punible ante los tribunales internacionales y la Historia que, en pleno Siglo XXI, existan seres humanos que pasen hambre en el mundo, y que mueran por ello. Que es un agravante de ese crimen que, existiendo las leyes internacionales suficientes, así como los medios técnicos, económicos y científicos para corregir dicha situación, los que ejercen el poder en el mundo no lleven a cabo las acciones necesarias para solucionar lo que generaciones futuras calificarán de verdadero genocidio en el que serán culpables todos aquellos que, teniendo los medios para solucionar el problema, no los hayan empleado.

4.- Que consideramos que esta injusta situación es contraria al Derecho Natural, a los Derechos Humanos y a las normas de la más elemental ética, y entendemos que ha llegado el momento de que la voz de la opinión pública exija de sus gobernantes el final de tal estado de cosas.

5.- Que el presente manifiesto no es un manifiesto utópico; y que tampoco es un manifiesto político, ni se pretende con el mismo la instauración de un nuevo orden político o socio-económico mundial, ni ningún menoscabo del tejido empresarial, sanitario y social del mundo desarrollado, sino la más elemental justicia con los desfavorecidos.

POR TODO ELLO, EXIGIMOS A NUESTROS GOBERNANTES:

1.- La adopción de medidas inmediatas y urgentes para paliar tal situación de hambre, enfermedad y desnutrición en el tercer mundo. Consideramos que tales medidas no constituyen una utopía, sino que son perfectamente viables y posibles.

2.- Mantener el compromiso de cumplir los Objetivos del Milenio que, establecidos por Naciones Unidas en el año 2000, definen los principios a los que ha de ajustarse la actuación de los países y del sistema económico internacional para superar, con el horizonte fijado en 2015, las injusticias que aquejan a la humanidad.

3.- La realización de acciones solidarias sistemáticas con los países más desfavorecidos y que se establezca un orden lógico y humano de prioridades en la política económica, con proyectos inteligentes que creen riqueza y puestos de trabajo en los países afectados, facilitando un desarrollo sostenible y un progreso que les ayude a la consolidación de una red sanitaria, económica y social estable que haga posible el retorno a una situación de partida igualitaria.

4.- Que se tomen las medidas necesarias para que los países ricos destinen una parte de sus presupuestos a la creación de riqueza, de empresas y de fuentes de trabajo en los países afectados; así como la adopción de un acuerdo internacional, que debería subscribirse en la ONU de obligado cumplimiento para los países desarrollados.

5.- La implantación de un código ético que regule la estrategia de las empresas multinacionales, así como la eliminación de los paraísos fiscales y la aplicación de la tasa Tobin, ú otra similar, a las transacciones comerciales internacionales, que permita crear un fondo de solidaridad gestionado por Naciones Unidas.

6.- No aceptaremos simples declaraciones de principios que no se traduzcan en políticas concretas. En definitiva, APELAMOS al sentido de la generosidad y humanidad de todos, y fundamentalmente de la clase política internacional económicamente poderosa.

Desde la tierra que espera y cree firmemente en la Solidaridad que construya un mundo mejor y más justo, a 30 de enero de 2009"



MANIFESTE POUR LA SOLIDARITÉ

QUI SOMMES-NOUS:

Les adhérents à ce manifeste sommes des citoyens en plein usage de nos droits civils et titulaires de la souveraineté populaire, de laquelle émanent les pouvoirs de l'État.

Les signataires nous nous adressons à tous les citoyens du monde, informés de la situation de pauvreté, de famine et de maladie dans laquelle se trouve une grande partie de la population humaine dans un moment historique, comme l'actuel, où l'on dispose des moyens suffisants tant dans les domaines politiques, économiques et scientifiques qui pourraient résoudre ces problèmes.

Ce manifeste a une vocation d'universalité et s'adresse à l'humanité entière, à chaque être humain qui habite cette planète afin qu'il prenne conscience de la terrible situation à laquelle sont confrontés des millions de personnes et d'une certaine façon agisse en conséquence pour mettre fin à cette situation. Pour ce faire la version originale en espagnol sera traduite en diverses langues, car notre intention est de faire entendre la voix de l'opinion publique jusqu'aux lieux où se prennent les décisions politiques et économiques concernant le monde.

Á QUI NOUS NOUS ADRESSONS:

Nous nous adressons à la classe politique gouvernante de nos pays, ainsi qu'aux plus hauts mandataires Des Organisations Internationales, telles que l'Organisation des Nations Unies, et aux Présidents et Gouvernements des pays les plus puissants, économiquement parlant, de la Terre.

NOUS LEUR MANIFESTONS :

1.- Que ce texte émane de la constatation de la situation extrême de besoin et de famine que souffre une grande partie de la population de la Terre et de l'injuste distribution des biens existants aujourd'hui dans le monde. Nous entendons que l'impartialité et l'harmonie dans le monde ont pour base la reconnaissance de la dignité intrinsèque et des droits égaux et inaliénables de tous les membres de la famille humaine, raison pour laquelle il est inadmissible qu'une grande partie de la population mondiale doive affronter une réalité si précaire, à un degré tel d'injustice et d'inégalité, à tant de famine, de pauvreté et de dénutrition.

2.- Que nous considérons que dite situation est de façon inhérente perverse et inadmissible ni moralement ni éthiquement, étant donné que tous les êtres humains naissent libres et égaux .De la même manière, nous n'oublions pas que tous les citoyens du monde ont ces droits dès leur naissance et non comme une promesse future dont la conquête dépend de la réalité politique, sociale et économique de leurs pays.

3.-Que nous défendons qu'il est absolument injuste, immoral et un crime humanitaire punissable devant les tribunaux internationaux et l'Histoire que, en plein XXI ème Siècle, existent des êtres humains qui souffrent de faim dans le monde et qui en meurent. Que c'est une circonstance aggravante de ce crime qu'existant les lois internationales suffisantes, ainsi que les moyens techniques, économiques et scientifiques pour corriger cette situation, ceux qui exercent le pouvoir dans le monde ne réalisent les actions nécessaires pour résoudre ce que les futures générations qualifieront d'authentique génocide dont seront coupables tous ceux qui tout en ayant les moyens pour résoudre ce problème ne les auront pas utilisés.

4.- Que nous considérons que cette situation injuste est contraire au Droit Naturel, aux Droits Humains et aux règles de l'éthique la plus élémentaire et nous pensons que le moment est venu que la voix de l'opinion publique exige de ses dirigeants la fin d'un tel état des choses.

5.- Que ce présent manifeste n'est pas un manifeste utopique; ni un manifeste politique, ni nous prétendons avec ceci l'instauration d'un nouvel ordre politique ou socio-économique mondial, ni aucun discrédit des réseaux entreprise, sanitaire et social du monde développé, sinon la justice la plus élémentaire envers les plus démunis.

POUR TOUTES CES RAISONS , NOUS EXIGEONS DE NOS DIRIGEANTS:

1.- L'adoption de mesures immédiates et urgentes pour mettre fin à la situation de famine, de maladie et dénutrition dans le Tiers-Monde. Nous considérons que de telles mesures ne constituent pas une utopie, sinon qu'elles sont parfaitement viables et possibles.

2.- Maintenir le compromis de remplir les Objectifs du Millénaire qui, établis par les Nations Unies en 2000, définissent les principes sur lesquels doit s'adapter la conduite des pays et du système économique international pour surmonter, avec comme horizon 2015, les injustices dont souffrent l'humanité.

3.- La réalisation d'actes solidaires systématiques envers les pays les plus démunis et que s'établisse un ordre logique et humain de priorités en politique économique, avec des projets intelligents qui créent richesse et emploi dans les pays affectés, facilitant un développement soutenable et un progrès qui les aide à consolider un réseau sanitaire, économique et social stable qui rende possible le retour à une situation de départ égalitaire.

4.- Que les mesures nécessaires soient prises afin que les pays riches destinent une part de leurs budgets à la création de richesse et d'entreprises et de sources de travail dans les pays affectés ; ainsi que l'adoption d'un accord international qui devrait se souscrire à la ONU et d'application obligatoire de la part des pays développés.

5.- l'implantation d'un code éthique qui contrôle la stratégie des entreprises multinationales, ainsi que l'élimination des paradis fiscaux et l'application de la taxe Tobin, ou une autre de semblable quand aux transactions commerciales internationales qui permette de créer un fonds de solidarité géré par les Nations Unies.

6.- Nous n'accepterons pas de simples déclarations de principes qui ne se traduisent en politiques concrètes. En définitive, NOUS FAISONS APPEL au sens de la générosité et de l'humanité de tous et fondamentalement de la classe politique internationale, économiquement puissante.

Depuis la Terre qui espère et croit fermement en la Solidarité qui puisse construire un monde meilleur et plus juste, le 30 janvier 2009.


MANIFESTO ON BEHALF OF SOLIDARITY.

WHO WE ARE:

We, the endorsers of this Manifesto, are citizens on total use of our civil rights and holders of popular sovereignty, from where State Powers are emanated.

We, the signers, aware of the situation of poverty, hunger and illness in which great part of the human population lives despite being in a historical moment, as the current one, where sufficient political, economical and scientific means are available so as to solve these problems, address to all world citizens.


This public declaration is a universal calling which heads for the whole humanity, to each human being that inhabits this planet, for them to become aware for the terrible situation that millions of people have to face and, somehow, to encourage them to act accordingly, to bring to an end this unsustainable situation. This is why the original version in Spanish will be translated to different languages, since our intention is that the public opinion´s voice is heard in those places where political and economical decisions are adopted.

WHOM DO WE ADDRESS TO?:

We address to all the politicians who rule our countries; as well as to the highest heads of International Organizations, such as The United Nations, and to presidents and governments of the richest and most powerful countries of the world.


WE DECLARE:

1.- That this text has its origin in the certain fact of the extreme situation of the needs and hunger a big part of the world’s population suffers and in the current unequal and unfair distribution of the properties existing in the earth. We understand that the equanimity and the harmony in our planet must exist based in the acknowledgment of the equal, inalienable and intrinsic dignity of all the members of the human family, that is why it is unacceptable that a big part of the world’s population has to face such a precarious reality with this level of injustice, inequality, hunger, poverty and malnutrition.

2.- Since all human beings are born to be free, we believe that this situation is particularly evil and unethical. We also plead that all citizens in the world must have these rights in the same moment they are brought to life and not as a future promise to be reached depending of the political, social or economical reality of their homeland.

3.- We defend what is utterly unfair, immoral and a humanitarian punishable crime before the international courts and the History that right in the 21st century there still exist human beings starving in this World and dying because of that. It is an aggravating circumstance that, existing enough international laws and technical, economical and scientific means to correct the aforementioned situation, those who have the power in the world do not carry out the necessary actions to solve what future generations will only describe as a real genocide in which they all will be guilty for having the means to solve the problem, but not using them.

4.-We consider this unfair situation to be against the Natural Law, the Human Rights and the procedure of the most elementary ethical principles, and we understand that the moment has come in which the voice of the public opinion demands from their leaders the end of such state of affairs.


5.- That this is neither a utopian nor a political manifesto, and it does not expect the founding of a new political or socio-economic world order, nor any damage to the business, sanitary or social network of the First World, but the most elementary justice with the underprivileged.

BECAUSE OF ALL THE FACTS AFOREMENTIONED, WE DEMAND OF OUR LEADERS:

1. To adopt immediate and urging measures to alleviate such a situation of hunger, illness and malnutrition in the Third World. We think that such measures do not represent any utopia as they are perfectly feasible and possible.

2. To maintain the promise of fulfilling the Millenium Objetives which were established by the UN in the year 2000. These Objectives define the principles that the countries and the international economical system must follow in order to overcome the unfair situations humanity suffers towards the year 2015 (as it was agreed).

3. To perform systematically acts of solidarity towards the countries in an unfavourable position and to establish a logical and human order of priorities in the economical policy, including intelligent projects that create wealth and jobs in the aforementioned countries, offering sustainable development and progress to help them to consolidate a permanent social, economical and health service network that makes it possible for them to start from an equal position.


4. To take the necessary steps so that the richest countries allocate part of their national budgets to create wealth, companies and work sources in the aforementioned countries, as well as to adopt an international agreement, which should be compulsory for the developed countries and signed in the UN.

5. To implement an ethical code that regulates the multinational companies strategy, as well as the elimination of the tax havens and the application of the Tobin Tax —or a similar one— to the international commercial transactions, that will allow to create a solidarity fund managed by the UN.

6. We will not accept simple declarations of principles that are not transformed into specific policies. In other words, we appeal to everybody’s sense of generosity and humanity, especially from the ones who belong to the international ruling class that have the economical power.

miércoles, 28 de enero de 2009

LLANTO

Las entrañas del mundo se desgarran
con un grito agridulce que duele la mirada
bajo un cielo sordo con nubes de acero
que aplastan la raíz del ser. Cuánta rabia
en la memoria de estas mujeres de Gaza
que levantan las manos, palmeras
en el desierto, cansadas de acariciar la carne
del martirio.
Cuánto dolor que acalla canciones
de cuna y reclama un beso
al amanecer.
Mujeres, ¿quién pintará
vuestros ojos? ¿ quién os arropará
con dulces palabras?

L´élégance du hérisson

He comenzado a leer el libro de Muriel Barbery, LA ELEGANCIA DEL ERIZO, L´élégance du hérisson, y a cada paso me encuentro con frases que la autora recoge para argumentar sus capítulos. las frase son contundentes sin llegar a ser lapidarias. Su forma directa de exponerla hace que todo lo que sigue, a la frase en cuestión, cobre un cierto interés. Una que me ha llamado especialmente la atención es: "Los que saben hacer las cosas, las hacen; los que no saben, enseñan a hacerlas; los que no saben enseñar, enseñan a los que enseñan, y los que no saben enseñar a los que enseñan, se meten en política". Como se puede comprobar el razonamiento es apodíctico y meridiano rozando las cabezas de los hábiles, los inútiles, los docentes y especialmente a la de los políticos. Estos, por no poseer cerebro se convierten en las "masas grises" que nos dirigen. Así nos va. Acertada o desacertada, la frase recogida en el libro cuestiona el estatus de algunos empujándolos a una catarsis...Aunque creo que es difícil que éstos últimos, los de la empresa llamada "Política" que no tiene que ver con la "politeia", se enteren de por donde tienen que ir.
Recomiendo esta novela publicada en Seix Barral, en el 2007 por su forma divertida de presentar, de forma tierna y original, el cómo alcanzar la felicidad gracias a la amistad, el amor y el arte. Un himno a la vida con cadencias de ironía "a la francesa" que nunca está de más. De no leerla podéis esperar a ver guionado este "román" en una divertida "peli" que el cine de autor está realizando.

lunes, 26 de enero de 2009

TE QUIERO

Sobre un derribo una declaración de amor
escrita con spray azul. Un pretexto equívoco
de inundar la retina de los transeúntes o
quizás la evidencia de un amor imposible.
Un “te quiero” tan anónimo, como personal,
reclamando, a gritos, la atención de alguien
con diminutivo ambiguo y un adverbio
de cantidad.

Cuántos ojos verán el deseo
del “te quiero”; cuánto es mucho
en el horizonte de ese paredón;
cuantas entrañas removerá
este querer pintado que decora la avenida.

miércoles, 21 de enero de 2009

COMO UN MARTILLO

Como un martillo acariciaba
su cara, como un martillo
pulía lágrimas a fuego.
Sin vergüenza miró el mundo
para encerrarse en su Paraiso.

Nadie explicó esa forma de esculpir
el sol en la orilla
del día. Diógenes blasfemó
ante la carne inmaculada
de unos señores de bien.Después
la voz
del tiempo
repitió el gesto.

Nada contuvo la ira perversa
mientras el cínico orinaba
en el escándalo de los libres.
Alguien saboreó la noche,
el calor de la muerte rodaba
entre sus dedos cuando los labios
pronunciaron su nombre.

Sólo el agua dibujó
la piel de su palabra
en el hueco
del silencio.

martes, 20 de enero de 2009

UN PRESIDENTE NEGRO. UNA NUEVA VISIÓN DEL HOMBRE

Asistir a este hecho histórico de la elección de un Presidente de los EEUU negro es realmente conmovedor y emocionante. Las muertes no son agradables son una desgracia y los asesinatos deshonrosos y apesar de ello se puede decir que todos los que ha muerto por causa de la libertad hoy estan siendo honrados y está dando su fruto:Abraham Lincol, Luther King, JF.Kenedy, y muchos otros.Ellos fueron líderes que dieron un vuelco a la esperanza de la humanidad. Hoy se estás sintiendo tambien con Obama. Hoy, todos los que votamos por las libertades y los Derechos Humanos,estamos de enhorabuena.Esperamos que nuestros deseos, especialmente el deseo de la paz entre los pueblos se lleve a cabo. Una vez más David vence a Goliat. El perseguido es ensalzado...

Obama se presenta en un momento complicado y todos estamos espectantes para ver como resuelve este galimatia económico en el que estamos metidos. No esperamos milagros sólo trabajo. La esperanza por encima del miedo, esto es. Con obama parece que se entra en ese nuneva era de la justicia donde moderación es lo primero.

Sus palabras dirigidas al pueblo musulman y a los pobres es una mirada atenta a una búsqueda de caminos para el encuentro desde la humildad y la verdad. Hace falta creerse todo esto para seguir adelante con el proyecto de la humanidad en libertad que con Obama se vuelve a encender en el sentimiento de la mayoría.
mirar a obama es mirar el reto de la responsabilidad que cada uno, desde nuestros rincones, debemos acometer.

Obama es un regalo que la vida nos concede. Todos estamos de enhorabuena.

domingo, 18 de enero de 2009

¿LEY o “TRAMPA”? ¿Servicio o “despotismo”?

Cuando en las cadenas de radio “amigas” oyes a los políticos “babosear” sus medias verdades, entras en el disgusto de no poder responder interactivamente diciéndoles que sean menos demagogos y dejen de vender “la moto” al pueblo. Al final, el enfado lo nota el volante y el estómago o la persona que te acompaña. Y no está bien, por respeto al copiloto y por no perder puntos del carné de conducir. En realidad, fuera de bromas, es consternación lo que me provocó oír al nuevo Director General del Servicio Extremeño de Promoción de la Autonomía y Atención a la Dependencia de la Junta de Extremadura mientras comentaba asuntos relacionados con la tan “cacareada” Ley de la Dependencia.
Duele que, desde un principio, no hayan sido claros con las personas afectadas “vendiéndoles” un producto “casi envenenado”. En un primer momento, los políticos presentaron la Ley de la Dependencia como la panacea, como la solución de todos los males y no ha sido así. No obstante, hay que reconocer que ésta, junto con la Sanidad, la Educación y las Pensiones, viene a ser el cuarto pilar en nuestra Sociedad del Bienestar, y aunque estos pilares “hagan agua”, no dejan de ser derechos adquiridos a favor del ciudadano. En todo, no hay que obviar que esta ley tiene el contra de no tener financiación propia. Su dotación económica tiene que salir del Estado, de las Comunidades Autónomas y de la aportación del usuario. Es una Ley cara, sobre todo para nuestra región donde muchos exclaman a final de mes el dicho: “pero que como me la maravillaría yo”
Se dijo que era una Ley que daría dinero a los enfermos y a sus familiares. ¡qué forma de “engatusar” a la gente!. La simplificación de su presentación hace pensar que ésta tuvo y tiene un registro populista de obtención de votos. Después vino el “tío Paco con las rebajas”. Se contaba con la precariedad de fondos y de medios y por su parte, la mayoría de los familiares no tenían ni tienen formación específica, aunque la ley hace hincapié en este aspecto evitando quedarse en esos mínimos del cariño y la buena voluntad que nunca están de más pero no son suficientes.
Nada más aprobarse en el 2006 se indicó que había que solicitar la prestación y los despachos de los Institutos de Bienestar Social se colapsaron. Se ocultó que el protocolo era largo- así está resultando- un proceso de valoración de grados de dependencia y después un calendario de actuaciones. La Ley tenía un proceso lento de implantación y no se decía claramente. Y esta lentitud se ha convertido en una “trampa” ya que, en la actualidad, impide la atención a las personas en situación de dependencia. A las falsas expectativas le sigue la decepción y la protesta. Es normal oír en algún medio de comunicación a familiares que todavía, después de muchos meses, esperan ser valorados después de haber SOLICITADO la valoración. Se da el caso que algunos incluso habían fallecido. También, hay más personas de las que se comenta que, ya valoradas, están pendientes de la concesión de la prestación. ¿Tanto se tarda en elaborar un programa individual de atención? ¿O es que nos excusamos en la falta de medios económicos? Entonces ¿de qué sirvió que en el 2007 se vendiera la “burra” de la Ley? ¿Para votos, no?
En algunos casos la gente se siente engañada en otras confundidas. Comenzar por los más dependientes grado 3, es decir, por aquellos que estaban en estado grave de dependencia, era más “funcional” y “utilitarista” a todos los niveles, incluido el económico. Estos, a pesar de su gravedad, eran los que menos problema aportaban al sistema porque, en su mayoría, estaban atendidos en Residencias y el recurso ya estaba aplicado. A los moderados, se les valoraría en el 2011.
Por otro lado, en la aplicación de la Ley hay algo que chirría y es que lo excepcional, la ayuda económica para la atención en el entorno familiar, se ha convertido en norma Basta mirar el artículo 18. Mil doscientos cincuenta y ocho dependientes se benefician en contraste con los mil ciento diez vinculadas al servicio. En realidad es más fácil dar casi 600 euros al mes para esos casos que sufragar los gastos de una persona en una residencia o el sueldo de un profesional. Y de esto último, ¿cuántas personas se han empleado con esta ley? Según mis informadores, menos de los que se pretendía. ¡Qué listos estuvieron los políticos adelantando “propuestas” de empleo en este sector.
Una ley que tipifica unos casos no hace olvidar otros. Por tanto ¿dónde quedan las ayudas para personas mayores de sesenta y cinco años que no entran dentro de estos grados de dependencia estipulados? Había muchas que accedían a las ayudas técnicas para mejorar su calidad de vida y prevenir un mal mayor o al menos retardar el deterioro.
Para terminar, es tremendo comprobar los datos que aporta la Junta de Extremadura a la Secretaría del Estado de Política Social (INSERSO). En ellos se observa que no hay ninguna prestación de Teleasistencia, ningún Centro de Noche, ninguna ayuda a la asistencia personal (dónde están las Asociaciones de discapacitados). Y lo que llama la atención en estos datos es el capítulo de las 4.633 prestaciones “sin especificar”. Por qué sin especificar si la Ley establece y estipula las ayudas con total claridad. En fin, ante esto no hay nada que hacer sobre todo ante la actitud de algunos políticos que se consideran parte de una Empresa -llamada “Política”- y que, por encima del interés del pueblo, se defienden negando las evidencias. Evitan arriesgar el cargo, haciendo verdad aquel aserto despótico de: “Todo para el pueblo pero sin pueblo”.

jueves, 15 de enero de 2009

SINNOMBRE

Después de bombardear Gaza en el 2000.
Impotente por el dolor de los inocentes



No sé como te llamas
pero me duelo en tí
en tu carne ultrajada
en tus ojos mudos
en tu boca sin luz.

Alimañas de hierro celebran
tu dolor acallando la paz
y la palabra.

No sé como te llamas, sólo sé
que un poco de mí abraza
el llanto de tu casa.

OJOS

A los niños, a los atormentados niños de Palestina.


"Aplastan a tu pueblo, Señor,
oprimen su heredad.
Asesinan a la viuda y al emigrante,
matan al huérfano."
(Salmo 94 (93))





Tienen ojos, soledad y ojos,
los de la muerte en un segundo.
Un largo tiempo para ver
como se rompe la vida
en el infierno absurdo
de la nada.Gritar no sirve.

Ojos, estos niños tienen ojos
que niegan la compasión huida
sin alas, entre el terror
y la vergüenza. Ojos
afirmando el odio en el rostro
de la carne dolorida.

viernes, 9 de enero de 2009

COMENTARIO

La Editorial.es ha dado a luz un libro escrito por José María Carrascosa González. Un poemario de setenta y nueve páginas que desgranan esos momentos de ausencia y de entusiasmo del hombre. Su título: “Tiempo de hombre” nos sitúa ante la realidad metafísica del ser humano. Aquí, el decir del tiempo no es un concepto del cronos o un poner adjetivo a algo que no lo necesita, o un suplemento a la realidad de lo cotidiano sino que es la descripción de lo eterno.
El poemario se abre situando al lector ante el hombre como protagonista de la vida, de los momentos, en este caso con el nombre del autor. Una forma original de presentar los versos propios. Aquí, la mirada serena al hombre, “como un canto entre los labios”.
A esta obertura le sigue un tiempo de ausencia donde el hombre busca desde la vida y en silencio. Unos versos que se acercan a la mística y a la poética esencial donde la metáfora es justa un alimento que sabe a pan y a camino. En este apartado, los poemas se suceden bajo el grito de la tarde, de esa tarde que lejos de ser ocaso es participación del ensueño, paso hacia sentimientos frescos y esperanzados siempre en la voz del día siguiente, como en la creación bíblica. Los versos de este capítulo se vuelven intimista como el gris de los ojos en un “quizás” que es una pregunta; un tránsito, como el de un río; un camino solitario aunque con riesgo de perderse; una necesidad donde el hombre pretende gastar los caminos y destrozar las huellas entregándose al amor.
Otro capítulo se cierne sobre el tiempo ensangrentado, unos versos vivaces, que contienen el deseo de mantener el silencio en la espera de la tarde. Aquí, el autor desnuda al hombre descubriéndolo como amor y manos, donde los límites del alma le perfilan el sentido del ser mismo. Y ante el hombre la luz quebrada entre el camino y lo amado.
A la búsqueda inquietante le sigue unos poemas del ardor de un tiempo de primavera, con ese sentimiento y sentido de la tierra fecunda. Los versos de este capítulo siguen manteniendo el sentido lírico de los anteriores con un toque intimista y metafísico que hace que el lector mire desde el hueco de la palabra, desde la emoción, como una tarde azul, en primavera. A la búsqueda ansiosa le seguirá el anhelo del amor donde el nombre de lo amado se patentiza algo así como el olor de las flores al viento, impregnándolo todo. Sólo la palabra, la del amor se vuelve esperanza para todos los deseos, brisa marinera, mar tibio hasta cauterizar las heridas, un agua de lluvia que empapa la sed. Y la palabra redonda, como la primera que formó los cielos, se pronuncia en la eternidad de los momentos convirtiéndose en verbo renacido bajo el leve susurro de presentidas tardes. Al final, a la palabra pronunciada le sigue el silencio, como en un latido hondo de un corazón que crece.
Termina el poemario, con esta metáfora del tiempo roto dejando que la palabra muestre su incapacidad para expresar lo eterno, fragilidad ésta que nos pone delante de otra gran metáfora de corte místico: la noche que presiente la luz que se apuntan dentro de las pupilas. Después, el mundo, ese pequeño mundo del hombre en diálogo continuo consigo mismo, se desvanecerá pero no como una derrota sino como la aceptación irremisible del ser que se acepta limitado capaz de dibujar el agua como el recuerdo de otros tiempos mejores. Y nunca, a pesar de sentirse débil, el hombre dejará de amar, de sentir el corazón en esa crecida de emociones secretas. En este último capítulo el autor vuelve a subrayar la necesidad del silencio. Finalmente, la muerte será la palabra que describe el otoño de los deseos como un beso roto, un sencillo morir dejando que la vida siga esperando en el borde del camino.

lunes, 5 de enero de 2009

Cualquier día

Cualquier día es un regalo si tú estas
y sonríes, como el primer día
cuando el silencio nos besó
al mirarnos. Desde entonces tu presencia
se volvió día de Reyes Magos
y los silencios el arca de todas las palabras
capaces de adornar cualquier leve sonrisa
al unísono de la luz y de tus labios.

viernes, 2 de enero de 2009

Discurso o saluda? Las perspectivas del "Ñú"

Si alguien le hace los discursos al Presidente de la Junta habría que despedirlo por malo. Ahora bien, si quien los confecciona es el propio Presidente alguna persona cercana tendría que decirle como hacerlos mejor.

Nuestra lengua es rica en vocabulario y éste, bien usado, en un discurso institucional puede producir algo que, literariamente, merezca la pena. Pero, continente aparte y fijándonos en el contenido, el asunto adquiere mayor gravedad al comprobar que este discurso no dice absolutamente nada, mejor dicho, fuera de saludar a las personas y hacer mención de las desgracias, el discurso es harto flojo e insulso.

Pero analicemos algunos párrafos:
1º Sobre el orgullo propio:
No necesitamos sentirnos orgulloso de ser extemeños, ahora, después de 25 años de gobierno socialista. El que más o el que menos, hemos vivido en el extranjero y no hemos sentido ningún complejo por ser extremeño, mal que nos pese el que nos colocaran en Cannes a "Los santos inocentes" como la mejor película , el resto de España pensara que los extremeños eramos así y alún diccionario nos tachara de "indolentes". Lo que sí es verdad que después de 25 años "los zorros han cambiado de pelaje pero no de condición", es decir, seguimos con la misma oligarquía que cuando los señoritos mandaban. Y de esto sí que no me siento orgulloso. Ahora son los "pesoelistos o trepacargos" los que figuran en la escena y me averguenzo de tener una izquierda descafeinada que connive con el neoliberalismo más atroz.
2º Sobre los tiempos difíciles:
Todos lo sabemos que vivimos tiempos difíciles, no hay que repetirlo y por supuesto no hay que indicar que nos ilusionemos con el trabajo porque, aunque algunos no lo tengan y vivan en el paro, la ilusión es lo último que el pobre pierde. En este apartado no sé muy bien a quién va dirigido ese aserto de Vara de "hay que recuperar el valor del esfuerzo, del trabajo, del sacrificio" , ¿ a algunos funcionarios de la Junta, que mientras menos hacen menos quieren hacer? ¿ a los "trepas" de los ayuntamientos? ¿o a esos "politiquillos" del partido que tienen las alcaldias como trampolines?

3º Sobre la riqueza:
¿Qué quiere decir el señor Presidente con eso del " culto al enriquecimiento rápido"'?, ¿a quién se refiere, a los que haciéndose político tiene la vida asegurada? o ¿a los que aprovechan sus puestos para conseguir prevendas mejores? Hay quienes desde sus cargos han conseguido mejoras considerables. En este asunto algunos nos sentimos decepcionados al comprobar que quienes tiene que hacer el futuro hablan de él sin propuestas y de haberlas se hacen con intereses partidistas. En esta región no nos falta posibilidades lo que nos sobra son aprovechados que las desarrollen con sigular partiularismo, ¿ me explico?

4º Sobre el momento de crisis:
Que estos son tiempos dificiles para ser Presidente no es del todo verdad porque cualquier tiempo es complejo para desempeñar un cargo de responsabilidad pública. Los tiempos no son mejores o peores son las estrategias las que marcan el buen hacer. En este sentido el señor Fernández Vara pasará a la historia como un "Ñú", como alguien que fue invisible a la sombra de un "partido canibal". No cuestiono su entrega, porque es "un buen hombre", sino los "filtros" de su hacer. ¿De qué sirve que escriba en su correo personal las necesidades que algunos tenemos, p.e. referidas a la Ley de la Dependencia si hasta el momento no hay dinero para ello?


En fin, Presidente no tiene que preocuparse por las acciones solidarias en Extremadura porque, como dice el Miajón de los Castúos: "semos probes y con dignidad". Por ello, antes que la ayuda del político de turno ha llegado la del vecino. Para los políticos las personas, por desgracia, no somos más que un número o un voto.

Para terminar le doy las gracias al Señor Presidente por sus buenas intenciones en este "saluda-no discurso" de Fin de Año, recordándole que lo realmente necesitamos son concreciones sin "marcajes políticos".


Comentarios al discurso del Presidente de la Junta de Extremadura

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Tiene Lisboa sonidos de agosto